С момента рождения в мозгу человека уже существует 14 миллиардов клеток, и число это до самой смерти не увеличивается. Hапротив, после 25 лет оно сокращается на 100 тысяч в день. За минуту, потраченную вами на чтение страницы, умирает около 70 клеток. После 40 лет деградация мозга резко ускоряется, а после 50 нейроны (нервные клетки) усыхают и сокращается объем мозга.
Алтайский край - Индия. Совместные исследования горных регионов Евразии
С 8 по 19 ноября 2016 года состоялась экспедиция сибирских ученых в Индию, в гималайский штат Химачал-Прадеш, запланированная в рамках гранта РГНФ-администрации Алтайского края «Алтай и Гималаи как уникальные культурно-биосферные регионы Евразии; поиск общих ценностей, эколого-экономических стратегий, социокультурных параллелей» (№ 16-13-22002).
Целью визита была конкретизация Проекта научного сотрудничества «Алтайско-Гималайская Инициатива», в которой с российской стороны участвуют Алтайский государственный аграрный университет (координатор д.филос.н., профессор А.В. Иванов) и Алтайский государственный технический университет (координатор д.филос.н., профессор, член-корр. Российской академии художеств М. Ю. Шишин). В реализации проекта с российской стороны участвует также Институт философии и права СО РАН (зам. директора института д.филос.н., профессор Ю. В Попков). Основным участником проекта с индийской стороны является общество «Калп» (Kalp Foundation), занимающееся сохранением культурного и природного наследия западных Гималаев. Его лидером является крупнейший знаток гималайской культуры и искусства и доктор О.С. Ханда.
В рамках визита 11 ноября в столице штата Химачал Прадеш состоялся совместный семинар сибирских и индийских ученых, посвященный актуальным проблемам устойчивого развития Алтая и Гималаев как уникальных горных систем, обеспечивающих воспроизводство жизни на огромных территориях Евразии, сохраняющих культурное наследие многих древних народов. Были выявлены существенные параллели между Алтаем и Гималаями в плане выполняемых ими биосферных функций, их хозяйственного потенциала и путей его использования, традиций народного искусства, особенностей быта и психологических установок местного населения. Эти параллели обусловлены не только существенной общностью природных условий, но и единством исторических корней, связанных прежде всего с индоевропейским этнокультурным субстратом. В ходе теоретических дискуссий и в процессе полевых исследований были обнаружены важные переклички в сюжетах наскальных рисунков Алтая и Гималаев, в символике одежды и внутреннего убранства домов, в традиционной вышивке. Эти сходства касаются в первую очередь старообрядческой культуры Алтая и культуры отдаленных гималайских территорий, в частности, долины Киннаура.
Именно в этой поражающей своей красотой долине прошла основная полевая работа экспедиции. В частности, российским ученым посчастливилось стать свидетелями и непосредственными участниками традиционного сезонного праздника урожая в отдаленной киннаурской деревне Липпа. Праздничные яркие одежды коренных жителей, традиционный хоровод, возглавляемый местным жрецом и мужчинами, несущими паланкин с изображением местного божества, хранителя деревни, - все это живо напомнило о славянских сезонных обрядах и праздниках в России и Сибири, увы, в значительной степени уже утраченных. Для более глубокого понимания сходств и различий в ценностных ориентациях жителей горных и предгорных регионов Алтая и Гималаев начато совместное пилотное социологическое исследование в Уймонской долине на Алтае и в долине Киннаура штата Химачал-Прадеш. Это поможет оценить степень сохранности традиционного уклада жизни и мировоззрения, характер взаимодействия традиционной культуры с ценностями техногенной цивилизации, все активнее вторгающейся в жизнь горных территорий нашей планеты, а, главное, возможность и формы совместимости исконной мудрости народов с научно-техническими инновациями.
Что касается общих эколого-экономических проблем и поиска конкретных путей их решения, то участниками экспедиции были констатированы общие тенденции утраты плодородия почв на Алтае и в Гималаях; нарастания дефицита водных ресурсов, в том числе в результате нерационального водопользования; снижения урожайности сельскохозяйственных культур. Были обсуждены и неоднозначные последствия бурного развития туризма в горных регионах. И тут, и там туризм, особенно не организованный, наносит ущерб окружающей среде, провоцирует подмену подлинной народной культуры ее рыночными суррогатами, ведет к разрушению традиционной системы моральных ценностей. Проблемы сохранения традиционного культурного наследия народов горных территорий в условиях нарастающей глобализации будут регулярно обсуждаться в рамках отдельно созданной международной научной российско-индийской группы.
Намечены также совместные работы по изучению потенциала органического земледелия на территории двух регионов; обмену семенным фондом между российскими и индийскими учеными-аграриями; адаптации к условиям Гималаев наработок сибирских ученых по сохранению почвенного покрова на горных склонах и террасах. Отдельная тема – сбор и использование лекарственных трав, где алтайскими учеными созданы новые технологии их эффективного использования.
Результаты научной экспедиции сибирских ученых были доведены до сведения российского посольства в Индии. Состоялась обстоятельная беседа координаторов проекта с главным советником российского посольства С.В. Кармалито. Он высоко оценил результаты и значение контактов между сибирскими и индийскими учеными, в ходе которых начинает практически реализовываться научная программа института «Урусвати» в долине Куллу, еще в прошлом разработанная веке великой семьей Рерихов.
На следующий год на Алтай приедет уже индийская научная делегация от общества «Калп». Тогда и будут подведены итоги двухгодичной совместной работы в рамках гранта, а также намечены новые горизонты российско-индийского (алтайско-гималайского) сотрудничества.
